是可忍，孰不可忍的故事描述：春秋末年，鲁国贵族季孙氏操纵朝政大权，把鲁昭公赶到齐国，把鲁哀公赶往卫国。他更为放肆，在家设置“八佾”这个只有太子才能享用的大型舞乐队，严重违背了周礼，孔子气愤地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
是可忍，孰不可忍典故的意思：是：这个；孰：那 ...[查看详情]适得其反的故事描述：春秋末年，晋国卿士赵鞅是一个不肯荼毒生灵的慈善家，每逢新年，他将百姓进献给他的斑鸠放生，然后重赏献斑鸠的人。有人说他这样做使更多的斑鸠遭到捕杀，劳民伤财。赵简子认为此话很有道理，下令禁止捕捉斑鸠与放生了。
适得其反典故的意思：适：正，恰好。恰恰得到与预期相反 ...[查看详情]舐犊情深的故事描述：东汉末年，曹操进攻刘备，在斜谷界口驻扎，陷于进退两难境地，部将夏侯淳询问夜间口令，曹操随口说鸡肋。杨修认为是曹操退兵的意思，叫士兵打点行装，曹操借口杀了杨修。后见到骨瘦如柴的杨修父亲杨彪，问为何？杨彪说有舐犊之爱。
舐犊情深典故的意思：比喻对子女的慈爱。
相 ...[查看详情]舐糠及米的故事描述：西汉时期，各诸侯国不听中央的号令，各自为政，御史大夫晁错建议汉景帝削减各诸侯国的领地，把权力收归中央。实力最大的吴王刘濞野心勃勃地对其他诸侯国王说削减领地就像舐糠及米一样，号召其他六国起来反抗，历史上称七国之乱。
舐糠及米典故的意思：舐：用舌头舔东西。舔米外 ...[查看详情]手不释卷的故事描述：手不释卷出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》光武(刘秀》当兵马之务，手不释卷。”释义“卷”指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看书入了迷。故事三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作 ...[查看详情]守株待兔的成语故事动画视频查看守株待兔的意思>>
守株待兔的故事描述：
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财 ...[查看详情]首身分离的故事描述：战国时期，秦军进攻魏国，魏国仓皇应战，上郡之战杀得xue肉横飞、shi横遍野，3万魏军全部战死。秦军占领了上郡，把村庄洗劫一空，老百姓被掳走，秦国不断侵略六国，制造无数惨案。春申君评价为：“首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆。”
首身分离典故的意思：首：头。头和身 ...[查看详情]首鼠两端的故事描述：西汉时期，丞相田汾娶小老婆，窦婴与灌天等去祝贺。田汾故意怠慢灌夫，灌夫气愤大骂，田汾立即拘捕灌夫及他全家准备操斩。窦婴求汉武帝过问此事并力保灌夫。御史大夫韩安国认为杀也可不杀也可。田汾抱怨韩安国的首鼠两端的态度。
首鼠两端典故的意思：首鼠：鼠性多疑，出洞时一 ...[查看详情]淑质英才的故事描述：东汉时期，平原郡人祢衡，字正平，年轻时十分有才华与文采，人们夸他有淑质英才，但性情高傲与刚强，喜欢矫时慢物，少与人交往。建安年初到都城许昌游历，刚到颍川时，朋友给他一个大人物的名帖，祢衡揣在身上，直到名帖字迹模糊也没去找他。
淑质英才典故的意思：淑：善良；英 ...[查看详情]授受不亲的故事描述：战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗？孟子认为是礼。淳于髡又说天下的人都掉进水里，你为什么不去救？孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救。
授受不亲典故的意思：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相 ...[查看详情]手足胼胝的故事描述：晋朝时期，右军将军王羲之和太傅谢安一起登冶城，谢安凝神遐思，王羲之对他说：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。”又谈到当时盛行的空谈误国，谢安反感地说：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”
手足胼胝典故的意思：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老 ...[查看详情]疏不间亲的故事描述：战国时期，魏文侯想选拔合适的相国，召占卜师李克进宫听取是选翟黄还是选魏成子，请他为他占卜并请他提意见。李克看出其中的用意，就避而不谈说：“臣闻之卑不谋尊，疏不间亲。我一个外人不好去评论此事。”
疏不间亲典故的意思：间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
...[查看详情]数米而炊的故事描述：唐朝时期，著名诗人韦庄出身贫寒，成名后还保持俭朴的生活。经常数着米粒来做饭，用秤称好柴禾来烧火，经常被人耻笑，这样的节俭已经到了可鄙的地步。
数米而炊典故的意思：炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。
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熟能生巧的故事描述：
【典故】
从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”
“师父，您实在是太高明了，我 ...[查看详情]鼠肝虫臂的故事描述：鼠肝虫臂的成语故事
【成语故事】子祀、子舆、子犁、子来四人都是达观生死的高士，他们情同淡水，置生死于度外。子舆生病，子祀去问候他，他十分高兴。子来生病，子犁去慰问，他支走了他的家人对他说：大自然真是神奇，你死了要把你变成鼠肝还是变成虫臂呢？【出处】以汝为汝肝 ...[查看详情]
