清朝讼师为何没有好下场
　　
　　《清稗类钞》中载，某年，皖北地区干旱，粮食欠收，偏偏官府下了道很新鲜的命令：皖南的粮食不准出口到皖北灾区去。有商人私自运了几千石粮食预备卖到皖北去，不想在关卡被逮住了。商人情急之下，找到皖北一带的法律界名人何讼师想办法。
　　
　　何讼师没有从大清律里找依据，却将笔锋转到圣贤经典――两千多年前的梁惠王向孟子讲到了魏国的救灾措施：河东地区发生灾荒，就把灾民转挪到河内地区，将粮食运送到河东地区。梁惠王一介小小诸侯，也晓得流转物资，救济灾民，当今圣上比梁惠王地位高多了，地盘也大多了，难道连梁惠王的这点爱心都没有吗？
　　
　　孟子的话不能作为法律依据，然而亚圣的话比法律还神圣，安徽巡抚等人觉得有理，实在不好批驳，就免了其罪。
　　
　　何讼师另有高超的公关艺术。浙江有一位知县，跟浙江巡抚交好，却跟浙江将军反目。将军屡次要求巡抚处分知县，都被巡抚拒绝。某年元旦，浙江官员进京朝贺，将军从京城一返来就参了巡抚和知县一本，理由是知县在行朝贺礼的时候不恭敬。这是大罪，不管怎么处理，褫职是一定的，而作为知县的上司，巡抚的连带责任也是免不了的。某一日，巡抚的办事人员在酒店里提起此事，何讼师听了说这事不难。办事人员马上叨教对策，何讼师开价三千两银子。办事人员马上向巡抚报告，巡抚承诺了佣金后，何讼师卖出了他的八个字：“参列前班，不遑后顾。”这八个字提供了两个细节：一说明巡抚遵守礼节；二目击者即违规者。巡抚将这带有神秘信息的八个字添加在信里，上奏朝廷。结果，巡抚和知县平安无事，将军倒因为失礼而被褫职。
　　
　　光绪年间的江右地区，有个讼师绰号“破鞋”，常常坏法乱纪。有一次，一位父亲(father)告儿子忤逆不孝，儿子出重金向“破鞋”叨教对策。“破鞋”问他有没有妻子，他说有。又问会不会写字，他答会。“破鞋”一拍手，说有救了。
　　
　　怎么救呢？ “破鞋”让他写了几个字，然后仿照他的字迹写了两张字条，让他升堂时握着字条只管哭。他依计而行，果然引起仕宦的注意，于是掰开他的手一看，左手的字条写着“妻有貂蝉(cicada)之美”，右手的字条写着“父生董卓之心”。这一下，不孝案立即变成风化案。“破鞋”让被告握着字条只管哭，让人以为他有什么不便明言的冤屈，打开字条过后，这种看法进一步加固，而且纸条又写得很委婉，似乎为了维护父亲的个人形象而用心良苦。
　　
　　因为常常舞弄条文，所以清朝的讼师大多没有好下场。光绪时有个叫宿守仁的讼师却能在业界不倒，诀窍是三不管：不公道的不管；命案不管；讼油子不管。理由辨别是：“理”是诉讼的元气，没“理”就难以义正词严；命案中的死者，如果是冤死， 自然有天理照管，如果不是冤死，找活人填命那是造孽；常常打讼事的原告――即讼油子，十有八九没有道理，为没道理的人打讼事是没好下场的。公道与否，要通过取证和辩论才知道；冤死与否，也要看证据；讼油子有没有理，也要看事实和法律依据。宿守仁这“三不管”其实不可取，自身的安全系数提高了，却也失去了讼师的功能。