有位名叫绿珠的女子，姓梁，是白州博白县人，白州属南昌郡，古时候为越地，秦时为象郡所辖，汉朝为合浦县属地。唐武德初年，平定萧铣过后，在此地置南州，不久改名为白州，乃是选取境内的白江而为其州名。在白州境内，有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。山上有水池，池中有一种鱼名叫婢妾鱼。绿珠便生于双角山下，鲜艳而娇艳。越地习俗以珍珠为最宝贵的东西，因此，生女便名为珠娘，生男便呼为珠儿。绿珠的称呼，便由此而来。晋人石崇任交趾采访使时，以三斛珍珠调换了绿珠。

　　石崇有别墅一座，在河南金谷涧中，涧中有金水一条，它从太白山发源而来。石崇依据这山川之势建置园馆。绿珠善于吹笛，又善舞《明君》之曲(明君，便是昭君，因避晋文帝的名讳，改昭为明)。所谓明君，即是汉元帝的妃子。汉元帝时，匈奴单于入朝拜见汉元帝，汉元帝诏令将王嫱许配给他为妻，这王嫱，便是昭君。到昭君将离去而入朝向汉元帝告辞时，但见她光彩照人，汉元帝遂生懊悔之心，但事儿已难于变更。汉人珍视昭君远嫁，为此写下了《明君》之歌。石崇将这首歌曲教给了明珠，而自己又创作了一首新歌词，说：我本是良家女子，却将远嫁单于边庭。

　　辞别还未终结，

　　前行的队伍已经举起了旗旌。

　　仆人、御夫流泪相别，

　　辕马悲伤哀鸣。

　　哀情积郁摧伤了五脏，

　　泪水涟涟沾湿了珠缨。

　　不停地走呀，一天远似一天，

　　最终到了匈奴的邦城。

　　单于在穹庐边引颈而望，

　　给我加上皇后之名。

　　同异族相处不是我企盼的平安，

　　虽是尊贵却非我需要的殊荣。

　　父兄受到他人凌辱，

　　让我既惭愧而又惊怒。

　　想了此残生却又不那么轻易，

　　只好默默隐忍苟且偷生。

　　苟且偷生又有何意义?

　　郁积的思念令我怨愤充盈。

　　我愿借上飞鸿的翼翅，

　　乘便飞向遥远的他方。

　　飞鸿不顾念我的苦情，

　　我只有呆呆伫立心神不宁。

　　已往我是那匣中的宝玉，

　　现今却是那粪土上的苍蝇(fly)。

　　朝花已不足给我悲哀，

　　只愿与秋草相并。

　　我把心里的话留给后代之人：

　　远嫁他方令人不胜悲情。

　　石崇还另写了一首《懊恼曲》赠送给绿珠。

　　石崇有艳丽的姬妾千余人，他选择数十人，让她们妆饰得一模一样，使人突然之间一见，简直不能辨别出来。她们腰佩玉刻的倒龙佩，头插黄金绕成的凤凰钗，系结长袖，绕柱而舞。如果要召唤谁，并不叫她的姓名，完全听她玉佩的声音，观视金钗的色泽。玉佩声音轻的站立在前，金钗颜色浓艳的站立于后，她们总以这样的秩序依次而进。

　　赵王司马伦扰乱纲常，贼党孙秀派人去索取绿珠。这时，石崇刚好登上凉台，身临清水之畔，姬妾侍候左右。使者将目的告知，石崇叫出侍婢数百人给他看，这些妇人浑身蕴含着兰麝的香气，身披轻盈的罗纱。石崇对使者说：“这些人任随你选择。”使者说：“侍候君侯的这些人，都艳丽极了，但我受命索取绿珠，不知是其中的哪一位?”石崇勃然而怒，说：“绿珠是我最心爱之人，你们不可能得到她。”孙秀便因此事在司马伦面前数进谗言，要对石崇满门抄斩。拘捕石崇的军队突然之间来到石崇的府第，石崇对绿珠说：“我现今为了你而获此罪。”绿珠哭泣道：“我愿效死在您的面前。”石崇阻止她，绿珠依然坠楼而死。石崇被斩杀于东市，事先人便将这座楼称为绿珠楼。这座楼在步庚里，挨近狄泉。狄泉在洛阳城的东面。

　　绿珠有位弟子叫宋伟，有倾国之貌，善于吹笛，之后被选入晋明帝宫中。现在白州另有一条河，从双角山流出，与容州江齐集，被人们称之为绿珠江，这就像归州有昭君滩、昭君村、昭君场，吴地有西施谷、脂粉塘一样，都是选取美人的典故来命名的。另外另有绿珠井，井在双角山下，老人们都相相传：“汲饮这井水的女人，生下的闺女(daughter)必有许多鲜艳者。当地有见地的人认为美色对时世没有益处，便用巨石将井镇盖。自此过后，生下的闺女有容貌端正、漂亮的，七窍及四肢又多不完整。”多么新鲜啊，山水竟能造成这种状况!昭君村生下的闺女们皆被大人们用火灼烧脸面，因此，白居易有诗说：如不鉴取往昔的训戒，只怕给先人遗下屈冤;不见现今村女的娇面，烧灼的瘢痕历历可见。

　　这又是对村女五官、四肢残缺不全表示珍视之情。

　　牛僧孺在《周秦行记》中记录道：“夜宿薄太后祀庙，看见戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃这些人，辨别赋诗表明心志。另有一位善吹笛子的女子，短的鬓发，窄的衣衫，长的腰带，容貌特别鲜艳，同潘氏一道前来。太后让她坐在陪坐的位置上，令她吹笛，不时叫人给她酌酒。太后顾视左右说：‘熟悉此人吗?她是石家的绿珠，潘妃把她收养，当成妹妹。’太后又说：‘绿珠哪能没有诗呢?’绿珠拜谢太后，作诗道：此时之人已不是那往昔之人，笛声传出对那赵王伦的怨恨;红花凋残宝钿破碎在花楼下，金谷园里千年不再出现阳春。

　　太后接着说：‘牛秀才远道而来，昔日谁人与他作伴?’绿珠说：‘石卫尉性情严酷妒忌，现今唯有死，不可做那乱行之事。’”此事虽然诡异新鲜，但可聊以让人开颜一笑。唉，石崇的败亡，虽是从绿珠开始，但其由来已久。石崇曾经任荆州刺史，他抢劫远来使者的货品，沉杀客商，使自己成为巨富;他又送鸩鸟给王恺，共同干下以鸩酒毒人之事。有这样一些阴谋，加上他每次邀客宴集，令美人酌酒，客人饮酒有不干完之人，便令手下人将酌酒的美人斩杀。王导丞相与王敦大将军曾同访石崇，丞相平素就不能饮酒，只好勉强自己喝，竟至于大醉。到大将军，大将军故意不饮来寓目其中的转变，石崇连斩杀了三位美人。正人说：“祸与福没有专门的门径，只是自己招致。”石崇心怀不义，动辄便随意杀人，哪能不遭到报应!不是绿珠，就不会使石崇遭到较快的诛灭;不是石崇，就难以显出绿珠的声名。绿珠的坠楼，是侍女中的贞节之人。同古人相比，则与一位叫六出的侍女相同。六出，是王进贤的侍女，进贤，是晋愍太子的妃子。洛阳遭乱，石勒抢掠王进贤渡孟津时，想对她强行施暴。进贤大骂道：“我身为皇太子妻子、司徒公的闺女，你们这些胡羌小儿，敢冲犯我吗?”话说完，便投河自尽，六出在旁边说：“既有这样的主人，奴婢也应该如此。”也投身河中。又有一位叫窈娘的人，是武则天朝乔知之的宠婢，姿色特美，犹善歌舞。乔知之教她读书，便也写得一手好文章，乔知之对她是宠爱有加。事先武承嗣骄横显贵，在内庭宴会酒酣之时，强迫乔知之以金玉来赌窈娘。乔知之没有赌胜，武承嗣便令人到乔知之家将窈娘强抢上车，送归自己的府第。乔知之非常怨恨、懊悔，便写下《绿珠篇》来抒发他的怨愤。诗中写道：石家金谷园最爱那新词新声，十斛明珠买来女子玉立娉婷。

　　这日的女子娇艳得无人可比，

　　这时的女子可爱得让人钟情。

　　夫君家的闺阁未曾历经灾难，

　　曾是欢歌曼舞让人昼夜寓目。

　　富贵雄豪不守本分伤天害理，

　　仗恃骄矜势力强横将人侵犯。

　　辞别夫君离开夫君心终不忍，

　　只白白地掩面哭泣损伤红粉。

　　人生的死别呀总爱在那高楼，

　　总有一日朱颜为君奉献生命。

　　乔知之私下托武承嗣家阉奴将诗送给窈娘，窈娘得诗后悲痛哭泣，投井而死。武承嗣令人将窈娘从井中拉出，在窈娘的衣中得到乔知之所写的诗，武承嗣便鞭杀了送诗的阉奴，并授意仕宦罗织乔知之的罪名，最终将知之杀掉。

　　悲哀呀，这二人将自己的爱姬示人，招致丧身之祸，这真是倒持太阿宝剑，将剑柄授予他人。《易经》说：“收藏财物不郑重，这是教人来行盗，女子妖冶容颜，是教人以淫荡。”大概说的就是这种状况吧。

　　这过后，诗人们题咏歌女舞伎，都以绿珠为名。庾肩吾有诗说：兰桂堂上佳客到，绮罗席前清弦抚。

　　自作一曲《明君辞》，

　　还教绿珠轻盈舞。

　　李元操有诗说：

　　红树之下摇歌扇，

　　金谷园里舞筵开;

　　绮罗摆袖拂归客，

　　留人欢醉翠玉杯。

　　江总有诗说：

　　绿珠含泪舞，孙秀强相邀。

　　绿珠死去已百年了，诗人们还咏吟不已，这是什么原因呢?一位侍婢，没有多少学问，却能感激主人的恩德，愤激而不顾惜自己的生命，其情志刚烈严正，确实足以让先人仰慕不已，歌咏不止。至于有那种享受厚禄、盗居高位、失去了仁义的本性、心怀反复之情，朝三暮四、惟利是图之人，其节操反而不及一妇人，难道就不觉得愧疚吗?

　　现今为此事写下这篇相传，并非仅仅是叙说一个美人的故事，要堵塞祸乱的根源，还希望能惩罚训戒那些负恩背义之人。石崇死后十天，赵王司马伦便失败了，左卫将军赵泉将孙秀斩杀于中书省，军士赵骏剜剖孙秀，把他的心肝取出吃掉。赵王司马伦被囚禁于金墉城，朝廷赐他金屑酒，司马伦惭愧不已，以头巾遮面说：“这都是孙秀害了我呀!”便饮金屑酒而死。他的整个家属都被诛杀。南阳生说：“这是借上天来报仇怨，不然的话，哪里能马上就见到仇敌被斩杀、家属被夷灭呢!”