“有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人，也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。”10月间到中国讲犹太商法的这个日本学者的看法很有意思。这个学者名叫手岛佑郎。讲坛由中心编译出版社搭建。
　　他讲的题目是《穷，也要站在富人堆里？！》。先后在以色列和美国专研犹太商法已达30余年的手岛佑郎不愧是个博士。他在简要报告犹太史和犹太圣典《塔木德》、报告它们与《穷，也要站在富人堆里？！》的干系之前，先说起了两个极短的故事。
　　———在每一个犹太人家里，当小孩稍稍懂事时，母亲就会翻开圣典，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻经书上那滴蜂蜜。
　———犹太人的孩子险些都要回答母亲同一个问题：“如果有一日，你的房子突然之间之间之间起火，你会带什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱或钻石，那么母亲会进一步问：“有一种无形、无色也无气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你应带走的不是别的，而是这个宝贝，这个宝贝就是聪明。聪明是任何人都抢不走的。你只要在世，聪明就永远跟伴伴随着你。”
　　手岛佑郎一一例举了犹太商法的32种聪明。这时，一个迟到的听众递上一张纸条，问什么是犹太商法。
　手岛佑郎大声说：我在注释之前，先向你提三个问题吧。
　　第一个问题，如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？
　　“当然是那个身上脏的人！”
　　“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的，而干净的人看到脏人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。”
　　第二个问题，他们之后又掉进了那个大烟囱，状况和上次一样，哪一个会去澡堂？
　　“这还用说吗，是那个干净的人！”
　　“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则晓畅了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”
　　第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？
　　“这？是那个脏人。不，是那个干净的人！”
　　“你依然错了！你见过两个人一路掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事儿吗？”
　　黑糊糊的听众一时幽静，只有手岛佑郎的声音在反响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里？！》的灵魂！穷是一种切肤没齿的感受，富是一种矜持倨傲的状况。穷人赞羡富人堆集财富的结果，却疏忽了富人通达财路的聪明。
　　穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有殷实只是聊以自慰的理想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，罗致他们致富的思想，比肩他们成功的状况，才能真正实现致富的目标。”
　手岛佑郎一口气说完，现场立即响起热烈的掌声。当手岛佑郎宣布想进一步了解详情的人可以申领他的《穷，也要站在富人堆里？！》课本的时候，掌声再次响起来，以致手岛佑郎的声音被沉没了。