埃及历史之初，埃及人崇拜他们国家的植物:鳄鱼(crocodile)，公牛(bull)，猫，狒狒，蛇(snake)，甲虫(beetle)等等。之后他们将他们的神创造为人形，但其中仍保留了植物的头像，下面连接人的身躯，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太阳神)，有时用牡羊头作为象征;养育女神哈特霍顶着牛的脑袋;凶狠的战争女神雪克美特长着狮子(lion)的头;科学之神托特则是白鹤头。 
据古埃及人说，天地之初，创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵，从中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凯布结合生育了奥西利斯和伊西斯，然后奥西利斯和伊西斯也结为夫妻。努特和凯布还生育了塞特和妮芙蒂斯，他们也同样结为夫妇。 

    因为埃及人对神只的信仰，对长生不死的信仰以及对葬礼的正视史埃及留下了许多神殿和墓造艺术。自古以来，埃及人就认为许多东西都具有神性，不但辨别给以神名，而且信仰他们。例如信仰植物个人形象的神只（圣兽）就是个特征。有的神只是原封不动的植物个人形象，有的神只则是在人体上安放了一个植物的头，有的则是头上安置神之象征的神像，有的则全是人的模样，而手上拿着神的象征。 
    从第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍尔斯神，大家都认为法老是霍尔斯神的后代，是霍尔斯神在地上的代表者。霍尔斯神是灼烁之神，以鹰的型态出现，而霍尔斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面通常就画着一只鹰。 
第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐渐转变为太阳神“拉”。到了新帝国时代，信仰便转挪到亚蒙神（amon），亚蒙神成为埃及的民族神。 
    在埃及的每个神明都有他的力量范围，每个不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的神也可能会有相同的功能，至于每个神明的性格，则比较难以掌握。 
大致上，埃及的神明可分成三种型态：（一）植物型态 （二）人的型态 （三）抽象型态 
另外依区域还分三个系统： 
（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的创造神-布达。他是在世界还没发生之前就已经存在了，他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的，他心里想的、嘴巴说的，世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出来的。 
（二）在古王国时就已经发展出来，以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中心的系统认为，在世界未创造之前，有一大神亚图姆（atum），亚图姆自我受精而生出了空气（休）和水气（特夫纳）；空气和水气结合，生了天（奴特，nut）和地（凯布，geb）；天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，这四者即为世间一切的创造者。 
（三）来自上埃及南方的赫尔莫普利斯（hermopolis）城，其有关创世的历程也相当抽象，在世界浑沌不明时，出现四对神祉，辨别属于“阴郁、深邃、不可见、无边”等四种性质，这八个神创造了世界，他们辨别代表不可知的时代，或不可知的地方特性。