查字典故事会针对宽大读者进行筛选一些精美的名人故事，一了解，别人不知道的名人背后的辛酸故事：陈坤与佛
最近连续两次重逢陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港，去酒店的路上，听同行的人说，在行李提取处看见陈坤了。于是，给坤儿发短信，果然我们坐的同一架飞机抵港。他是来为电影《花花刑警》试装的。
17日晚，工体茉莉酒吧露台，在挚友赵琳的生日会上，见到陈坤，拥抱、社交。他玄色衬衣，玄色领带，打扮得很有型。他说本来要去香港拍戏，一时有了转变，能来参加赵琳的生日会，很高兴。他和赵琳的友情创建于《别了，温哥华》。
与陈坤的这次对话，已经已往一段时间了，一向没发在博客上，是因为那天跟他聊的话题很深，甚至有一点抽象。不是几段话能写出来的花絮。
采访前，我没有预备采访提纲。与坤儿熟悉很早，目睹了他成名的历程，也比较了解他的性格。虽然每年晤面不多，但一向关注他。为他的成绩高兴，为他的沉寂着急。所以，纵然是两年见一次面，我们依然如老朋友。
我记得已往的采访中，他说过的话;他也记得曾经对我说的话。也许是因为这种默契，我希望在这次采访中最大限度地让陈坤去表达。
那天，与陈坤约在一个名为“向日葵”的餐吧，午后的阳光很温暖，一束光晕过玻璃窗笼罩在陈坤的脸上，他很灿烂笑的时候，脸仿佛向日葵。
陈坤的电话响，是他的好朋友沈畅打来的，他们在交流前几天放生的感受。
说到放生的话题，陈坤深邃的眼眸很纯净。
我知道，陈坤这些年一向在学佛。对话由此展开，请大家一定要耐下心来听。没有八卦、没有趣闻，也许大家会觉得枯燥，但却是一次心灵的自省。
“在流动的情况生活惯了的植物突然之间之间之间被放到自然情况中很可能缺乏了生存的能力。我们放生并不是想着让它们生活得多么好，而是给它们一个再生的机会。如果过后被大自然镌汰，那是它们自身的问题。”
陈坤说，这是他放生的目的，每隔一段时间，他都会跟朋友们相约着去放生。
“‘放生’于你是一种形式，依然图一种心灵的解脱?”
“在我来说，‘放生’就像‘打坐’一样。也许，有人可以刹那之间放下屠刀立地成佛，一会儿就解脱了。也有如我这样聪明不高的人需要逐步领悟，怎么领悟?是要一些形式慢慢去感受。”午后的餐厅里只有我们这一桌客人，陈坤的声音很轻，但我听得很真切。
“在《金刚经》里面说，‘形式’可以说叫‘形式’，也可以不叫‘形式’，只是名字这样叫而已。‘打坐’可以叫‘打坐’，也可以不叫‘打坐’，只是名字叫“打坐’。不是说‘八万四千法门’，每个人都有自己理解生活、让自己净化的方式，就像喝东西，苦甜自知。不管是修行的方式依然理解的方式，佛教都是针对自己的心，内在的自省。所以，你用你自己的方式去做，不用在意外界对你的评价。当你越来越保持一个崇高的理想，拥有一个很好的心境的时候，你就在用自己的方式坚强。这样每个人才是真正有个性的，这种个性就有一种自然的魅力。一千个人学佛可能会流露一千个状况，不用在意，目的都是得到平静息争脱。”
陈坤每日早晨都读《金刚经》，每次都读完，但每次读的感受都不同。这已成为他的一种习惯。“我很享受这个历程，它可以让我很安静。每个人读它都会有不同的熟悉，就像同样是一棵树，每个人对它的感知是不一样的。如果让我们每个人都来解读这课树，语言的能力是很苍白的，感知能力是超过语言能力的。”“我看《金刚经》也许看不懂某一部分，但是我不需要懂。我30岁看不懂没干系，每日都读，迟早有一日我会领悟，用我自己领悟的方式去减缓生活中的难题。我是在追求这个形式，这个形式让我很舒服。它很可能是陈坤必需的，并不是做给别人看的。”
“宗教对于许多初次接触的人来说是一种逃避。但这只是最初的形式。逐渐的，你会慢慢变得崇高，因为人越想崇高的东西，自我约束力就会越强，就会知道哪些些事儿该做，哪些事儿不该做，逐渐变成你成长中的一种聪明。这时会发现宗教并非只能远观，不能触摸，它是可以交流的。宗教给你领路，帮你找到正确方向，最终得到解脱和安闲，然后回馈到自己的生活中，用自己的方式减缓生活中的矛盾。我个人认为，真正超脱的人心里是很安闲的。”
如果我不打断，陈坤会依然故我地说，他的表达能力在艺人中是出类拔萃的。他很感性，感性的人通常又是脆弱的。我曾想，他学佛是否在找寻一种精神依靠?
“不是。依靠是第一个层面的，是一种需求，有需求才有依靠。而现在，佛对我来说是呼吸，已经成为我的血液!我希望我的血液在未来流得更干净，呼吸的空气越来越清凉，自安闲在地演戏，自安闲在地享受生活。我们很少自省，因为我们老是在外面找，所以外在对我们有很大的影响。有一日我们在里面找我们需要什么的时候，你会发现外在并没有你想象的那么大的需求，所以你就会变得很安闲。”
“真正可以做到‘不以物喜，不以己悲?”
“我常常看一些隐士，他们的生活境界让我感觉很雅致。但话题永远是辩证的，难道只有到那样清静的地方才能找到安闲吗?有句话就说‘大隐约于市，小隐约于山林’。其实，外在的起落，压迫，也是让我们修行的一个课题。就像我享受别人称赞我帅的时候，我一定要面对有一日我不帅的痛苦。如果那一天我很痛苦，我也很高兴，说明我另有感知力。不要拒绝烦恼和痛苦，有多深的失恋就有多美好的爱恋。你和一个人相爱，别离的时候有多痛苦你就知道你爱他有多深。”
陈坤伸展下自己的身体，换了一个更舒服的坐姿，持续说：“修佛并不是什么都不怕，这是很愚蠢的，只是希望自己的聪明会增长。我很高兴当我能够面对自己自然存在的时候，我可以畅所欲言，这个时候我是真诚的。”
在陈坤看来，修佛的人未必是苦行僧。“我对生活质量的要求很高，我希望家里每一个角落看起来都很有意境;我希望每一次谈话的历程都是让我愉悦的;我希望我演的每一个角色都用心感受到了，而且真实表达出来……
几年前跟陈坤聊天时，他曾对自己住大房子买豪华车很惊骇。
“现在心安理得了吗?”
“你还记得这些?太好啦。”陈坤的欣慰不加掩饰。
“不是心安理得，是坦然面对。因为我不能让这种压力压迫我，我另有更多的理想要实现。当你晓畅这些，那些东西拿走和留下都没有多大问题。有人也会问我，有些奖你想拿吗?谁不想拿?如果只把这个理解成虚荣那就太浅薄了。某种意义上讲，拿奖对一个演员是一个很大的助力，大家都希望通过一些奖项得到一定，所以我会努力拿一些奖，就这么简朴……原来我也会逃避，但是现在我一点也不逃避我自己的愿望。我希望更多人能看到这篇采访，会理解到我的理想，跟我产生共鸣。”
“我无法去完成别人所想象的既定的原则，我只想做陈坤。在这样一个时代，我们不能缺少一个用心去感受理想的机会。为什么许多大老板愿意背着包去爬山?他寻找的是心里的释放。我们将来面对的问题就是，当物质有一日满足了我们的时候，我们最终的理想是什么!我觉得现代的年轻人最需要的就是一种方向感。”
陈坤的视线投向远方，很刚强。
稍顷，他把目光收返来，看着我们，笑，像是给自己一种激励。
十几年前，华表影帝陈坤就开始信佛。他说，他一向是一个安闲的人，但当了演员过后变得不安闲了，现在他又变得安闲了。前后两个“安闲”，内涵是相同的，但是第一个安闲很轻易得到，而第二个并不是所有人都能再次拥有的，它需要一个修行的历程，重新悟得。这就是佛教的聪明。这种聪明带给他很大的收益，不是俗世间的财富，更主要的是一种态度，任什么时候候保持一个淡定的状况，你就是一个聪明的人。
陈坤说：“心有许多层面，其中的两个比较突出。第一是凡夫心，就是会思考、谋划、欲求、操纵的心;会暴怒的心;会制造和沉溺于负面情绪和思想的心;我们就是在这种杂乱、迷惑、没有规律、反覆无常的凡夫心作用下，不停地转变和死亡。另外，我们另有心的本性，也就是心的底蕴，是永远不受转变或死亡所触及的。目前，它就隐藏在我们的心中，但我们却未看出来，因为它被我们的凡夫心包得密不透风。当人们了解他们心里的心性时，他们将会珍惜自己所生存的世界多么美好，并乐意为保存这个世界而奋斗。不管我们是谁，每个人都可以在适当的情况及如法的练习下，体悟到心性。”此时的陈坤是一个传教士、一个布道者，更是在诉说他心里体味到的喜悦。
在现在许多人要以某种形式来寻求心里的心性并得以平静时，陈坤注释到：“相信佛教的人许多是注重方式的，有些人通过一些修炼的行为对自己达到一个约束，而且这些行为可以填补身心的空虚，得到心灵的净化，那么是收益良多的。但在我心里深处佛教只是一种聪明，所以在这样一个态度上，形式主义对我就不那么主要了。在佛教里佛法有八万四千法，就是说每个人都有自己寻求真理和心里解脱的方式。每个人都不可去评说别人的方式是对是错，只要跟随自己安闲的上师，就能找到真理。我们每个人都是佛的种子。我个人认为不是归依了佛才是佛教徒，在我的意念中只要行善的人，康健快乐的人都是佛，只是名称不一样。”
